苏州的著名历史书法作品-书谱

人气 2533   2012-10-21 17:45

孙过庭是中国书画史上的一个谜。有的史书说他是陈留人,即现在的河南开封;有的史书说他是浙江富阳人,而他自己说是苏州人。虽然前两种说法都有各自的道理,但孙过庭自己咬定是苏州人,别人还真不好说什么,所以几乎所有的美术史教科书都采取了兼收并蓄的策略。

很多人都有疑问:我们现在看到的《书谱》是全文呢,还是只是一篇序?这是因为,现在《书谱》文末有“今撰为六篇,分成两卷,第其工用,名曰《书谱》”的话,从而引起后代学者多种推测,有的认为这是序言,另有正文。有的认为此即正文,分裱两卷,因有上、下卷之称。也有的认为此即全文,因屡经装裱,中间散失,众说不一。但这都不影响《书谱》在书学理论史上的崇高地位。

《书谱》共三千七百余言,议论精辟独到,文词宏丽生动,对书法艺术的创作规律与学习过程阐述深刻,特别对书法艺术的审美现象及表现方法作了辩证的分析,显示了孙过庭极高的理论素养与艺术觉悟,这一点是难能可贵的。如:“篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便,然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐。”他把篆、隶、草、章草极简练地概括为婉转圆通四个特征,然后以“风神”、“妍润”、“枯劲”、“闲雅”来达到艺术美的境界,从而表达书作者的“情性”、“哀乐”,即从审美形式进入人的审美心理。孙过庭还对书艺的“笔墨利病”几乎“推阐几尽”。他反对如绘画般写字:“巧涉丹青功亏翰墨”,他对历代书法审美趣味的变迁见解是“古质今妍”。他认为学书要“趋变适时”,追求形质与性情;尤其重视书法的抒情性:“达其情性,形其哀乐.”在论及真草书体的关系时,他认为:“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。”最值得后人注意的是,他反对当时那种把书法当作秘诀,择人而授的保守态度,提倡书法理论与经验的交流。难怪清人包世臣在《艺舟双揖》中盛赞《书谱》给他的影响是“余今日不窗亲承狮子吼也”。他认为,如果不是孙过庭这样明白地把草书笔法流传下来,草书很可能失传。

  关注度: 2533   Baidu: 5   360: 0   Google: 0   其他: 2

推荐您可能感兴趣:

返回顶部
四季世界的评价与打分 | 添加收藏 联系方式见首页
本站绝大部分内容是编辑编撰的原创性文章,有少量转载,如有涉及到虚假、侵权、违法等信息,请联系我们。
版权保护:本站原创内容(包括文字、图片、多媒体资讯等)的版权均属本站所有。© Inc. All Rights Reserved.